Argentinië: genoeg terreur!
Deze gastblog maakt deel uit van een serie die bedoeld is als een speciale ruimte voor de vele wereldwijde bewegingen/campagnes die de vernietiging van ecosystemen tegengaan om hun verhalen, verhalen en perspectieven te delen.
Afbeelding: "Basta de Terricidio" 2021
Dit bericht is geschreven door de 'Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir' (Vrouwenbeweging en Inheemse Diversiteit voor een Goed Leven) met de speciale medewerking van een van haar leden, Paula Mercedes Alvarado Mamani, advocate en coördinator van het Wetsvoorstel Terricide. Ze behoort tot het inheemse Kolla-volk, is lid van de Tres Ombúes de la Matanza-gemeenschap en van de Vergadering voor de Articulatie van de Volkeren van Qollasuyu. Ze is ook lid van de inheemse vrouwengemeenschap SISA PACHA van de alternatieve media-uiting Las Sisas.
De Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir definieert "TERRICIDE" als het doden, niet alleen van tastbare ecosystemen en de mensen die ze bewonen, maar ook van alle krachten die het leven op aarde reguleren - wat we het waarneembare ecosysteem noemen .
Geschiedenis van de Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir (Beweging van Inheemse Vrouwen en Diversiteit voor een Goed Leven)
In 2013 begonnen een paar van onze zusters door het land te reizen met het idee om de huidige Beweging van Inheemse Vrouwen en Diversiteit voor Goed Leven op te richten. We gingen op een missie om zichtbaar te maken wat men onzichtbaar probeert te maken: ons lichaamsterritorium, onze kosmovisies, onze identiteiten en onze rechten als vrouwen en inheemse diversiteit. Al deze drijvende krachten leidden ons op een reis die vrouwen van 36 van de 40 reeds bestaande volken die samen het Argentijnse grondgebied bewonen bij elkaar bracht en steun genereerde. Samen organiseerden we ons in de ruimte die we de March of Indigenous Women for Good Living noemden en die we halverwege 2018 omdoopten tot de Movement of Indigenous Women for Good Living, en in mei 2022 weer omdoopten tot de Movement of Indigenous Women and Diversities for Good Living.
Wij zijn een beweging die is opgericht om rechten te versterken. We erkennen onszelf als een strijdbeweging voor zover we grondgebied opeisen en we geloven dat strijdbewegingen zich moeten vermenigvuldigen.
We accepteren geen ideologische voogdij en we verklaren onszelf politiek op basis van onze voorouderlijke identiteit en onze kosmogonieën, kennis en territoriale identiteiten. Wij zijn een vechtbeweging.
We streven naar het herstel van de historische plurinationaliteit die door de officiële geschiedenis is genegeerd en ontkend. We vechten voor zelfbeschikking van onze lichamen, onze gebieden en onze volkeren.
We vertrouwen op onze kracht als vrouwen van de aarde. Onze afkomst geeft ons kracht en wijsheid; onze liefde voor het leven roept ons op tot strijd. De tijd is vandaag en eenheid kan niet worden uitgesteld.
Context
Het is noodzakelijk om vast te stellen wat wordt bedoeld met 'land en territoria voor inheemse volken en gemeenschappen'. Er is gesteld dat:"Inheems grondgebied is NIET de som van de hulpbronnen die het bevat en die vatbaar zijn voor toe-eigening of economische relaties. De aard ervan is gebaseerd op de integratie van fysieke en spirituele elementen die een ruimte in de natuur verbinden met een bepaald volk".
Op deze manier is het de moeite waard om de transcendentie van Territorium in relatie tot de identiteit en cultuur van de Oorspronkelijke Volkeren te benadrukken. Territorium is de habitat, de ruimte waarin de volken hun politieke, sociale, economische, culturele en spirituele leven ontwikkelen en hun meest uiteenlopende behoeften bevredigen. Het recht op grondgebied is een natuurlijk recht dat inherent is aan inheemse volken.
Tegelijkertijd beschouwen inheemse volken zichzelf op geen enkele manier als "eigenaar" van het land dat ze bewonen. Integendeel, ze maken deel uit van de natuur. Ze aanbidden Pacha Mama of Moeder Aarde. Moeder Aarde heeft rechten en is dus een subject van rechten en geen object dat toegeëigend kan worden. De relatie van de inheemse bevolking met het Territorium is geen economische relatie, noch is het een relatie van toe-eigening. Het is een spirituele, culturele en identiteitsrelatie.
Dus wat is Terricide?
Terricide is de vernietiging van zowel het TASTBARE ECOSYSTEEM als het SPIRITUELE ECOSYSTEEM. Het is een term die historische en huidige onderdrukkingen met elkaar verweeft:
TERRICIDE is ook de poging om onze spiritualiteit te vernietigen, door de invasie van onze gemeenschappen door kerken die gefinancierd worden door die transnationals, die, gebruikmakend van de verarming en het onvermogen om toegang te krijgen tot andere middelen, enkele educatieve, welzijns- of muzikale diensten aanbieden en reactionaire, seksistische, verticalistische, discriminerende en racistische ideologieën inprenten, wat leidt tot vervreemding van de eigen geschiedenis en identiteit. Wij zeggen dat Terricide ook:
INDIGENTE GENOCIDE - de systematische uitroeiing van een sociale groep, gemotiveerd door ras, religie, etniciteit, politiek of nationaliteit. Het is een massamoord die erop gericht is de groep uit te roeien en kan zelfs maatregelen inhouden om geboorten te voorkomen. Het is nooit opgehouden, omdat de systematische uitroeiing van inheemse volken nooit is opgehouden. Alleen de methoden zijn veranderd: vandaag de dag doden ze ons met honger, ondervoeding, racistisch geweld, onderdrukking, watervervuiling, vergiftiging met giftige landbouwchemicaliën en verwaarlozing door de staat.
ECOCIDE betekent de vernietiging van de natuur, die ons thuis is: bergen, bossen, heuvels, wetlands, rivieren, meren, gletsjers, bergen. Het is alles wat agro-industrie, mijnbouw en extractivistische bedrijven overal in het land doen, waardoor we, ondanks onze pogingen om ze te stoppen, worden onderworpen aan alle wreedheid van het repressieve apparaat van de staat, die optreedt als beschermer van deze bedrijven, met zijn leger, politie, gendarmerie en rechtssysteem.
FEMICIDE omvat niet alleen het macho-geweld dat in een patriarchale samenleving voorkomt, maar ook geïnstitutionaliseerd raciaal geweld, dat wil zeggen een vorm van uitroeiing die is uitgewerkt, bedacht en ontwikkeld onder de bescherming en straffeloosheid van de staat. De schade aan het leven van vrouwen is systematisch; wij inheemse vrouwen hebben geleden onder racisme, koloniaal geweld, discriminatie en xenofobie, vrouwenhaat, chineo*, de dood van onze kinderen en economische verarming door het verlies van land.
CULTURICIDE is de vernietiging van onze levenswijzen, de overdracht van kennis, medicijnen, manieren om onszelf te voeden, onze godheden en overtuigingen en onze artistieke manifestaties. Vanaf de verovering tot nu toe is er alleen maar minachting, diskwalificatie, bespotting en vernedering van onze gebruiken geweest en de permanente vernietiging van onze heilige plaatsen en levensbronnen.
EPISTEMICIDE - de eliminatie, obstructie, annulering van al onze manieren om de wereld, het leven en zijn processen te kennen en te begrijpen. Zogenaamde wetenschappelijke kennis wordt erkend als de enige vorm van kennis en het is de vorm waarin kolonialistisch Europa heeft besloten een enorme en rijke wereld te interpreteren en die het heeft opgelegd aan Abya Yala en Afrika. En in alle onderwijssystemen en in het leven in het algemeen wordt deze vorm opgelegd als de enige geldige en legitieme vorm, waardoor onze kennis op een plaats blijft van bijgeloof, mythische of magische overtuigingen, als manieren om ze te verachten en te negeren. We eisen magie, mythen en alle voorouderlijke, spirituele en empirische manieren om het leven te begrijpen, te interpreteren en te verbeteren terug.
TRANSFEMICIDE en TRANSVESTICIDE - de georganiseerde, voortdurende en doelgerichte moord op ons lichaamsterritorium op dagelijkse basis. Het geweld van het patriarchale systeem is integraal. De context van het schenden en elimineren van dissidente lichamen, en ook vrouwenlichamen, is opgebouwd met perverse subtiliteiten, van achterbaks segregationisme tot institutionele nalatigheid die ervan uitgaat dat bepaalde lichamen te schenden en te vermoorden zijn, en dat sommige levens meer waard zijn dan andere. Binnen dit beleid is er een proliferatie van geradicaliseerde religieuze sectoren die vertogen van haat construeren, wat we religieus geweld tegen gender noemen. Op deze manier creëren ze de voorwaarden voor de misdaden femicide, travesticide en transfemicide.
Om al deze redenen hebben we in maart 2021 de 'Genoeg van Terricide' wandeling gehouden, onder het motto "Zolang wij geen gerechtigheid hebben, zal er geen vrede voor hen zijn". Als inheemse vrouwen uit verschillende plurinationale gebieden die zwaar getroffen zijn door de terreur, lopen we samen met al die mensen die zich, net als wij, verontwaardigd en machteloos voelen, en die niet slechts toeschouwers van de tragedie willen zijn, noch stille medeplichtigen aan de vernietiging van het leven. Wij stellen voor om zichtbaar te maken, te claimen en te eisen: Genoeg terreur!
We eisen dat Terricide beschouwd wordt als een misdaad tegen de natuur en de mensheid, dat de moordenaars van Terricide berecht en veroordeeld worden. Tot nu toe zijn alle aanvallen tegen het leven van onze moeder aarde onbestraft gebleven. De indolentie van regeringen voedt de hebzucht, de dodelijke hebzucht van het extractivisme.
Het is om deze reden dat we op 22 mei 2021, de 211e verjaardag van de eerste schreeuw om onafhankelijkheid van de Argentijnse Republiek, in de autonome stad Buenos Aires zijn aangekomen. We herinneren ons dat op die datum de staat zich begon op te werpen als een invasiemacht in de inheemse gebieden.
Als erfgenamen van die oorspronkelijke naties die werden binnengevallen, geplunderd, vermoord en tot slaaf gemaakt, doen we een dringende oproep om te handelen vanuit de geest van de mapu, pacha, land, om Terricide te bestrijden. De staat moet verantwoording afleggen voor wat hij met onze gebieden heeft gedaan; hoe denkt hij alle schade die hij heeft aangericht te herstellen?
Afbeelding: 2º Parlamento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, en las Grutas, Río Negro (julio 2019)
Conclusie
Deze plurinationaliteit die de grenzen bewoont van alle gebieden die vandaag de dag Argentinië heten, moet zich verenigen in een schreeuw om leven, om samen met het Argentijnse volk en de volkeren van de wereld een nieuwe, beschavende matrix op te bouwen. De koloniale republieken hebben Terricide tot zijn maximale uitdrukking van pijn en dood gebracht.
Er zullen mensen zijn die zeggen: "Inheemse kameraden, de omstandigheden zijn niet goed voor ons om naar buiten te gaan en te vechten". Waarop wij antwoorden: "De omstandigheden om te leven zijn niet aanwezig, daarom gaan we naar buiten om te vechten. Onze medicijnvrouwen, onze spirituele autoriteiten en velen van ons ontvangen waarheden, aan ons geopenbaard door dromen, over gebeurtenissen die gaan plaatsvinden.
Als dragers van deze visies verplichten we onszelf om beschermers van het leven te zijn. Er is geen excuus; de tijd is nu. We zullen niet alleen wandelen. De geest van de aarde en de geesten van onze voorouders zullen met ons meelopen. We zijn vastbesloten om onze kracht, onze wijsheid, onze geest en onze tred aan te bieden om voor eens en altijd een einde te maken aan zoveel dood. We roepen de wereld toe: "Zolang wij geen gerechtigheid hebben, zal er voor hen geen vrede zijn".
Opmerking: Chineo is een kolonialistische misdaad die nog steeds voorkomt in verschillende provincies van Argentinië waar blanke mannen vrouwen van inheemse volken, waaronder minderjarigen, groepsverkrachten.